ToAnVa

Правила жизни от Далай Ламы В начале нового тысячелетия Далай Лама сформировал 18 правил жизни. Вот они:  1. Примите во внимание, что большая любовь и большие успехи связаны с большим риском. 2. Когда вы проигрываете, вы не теряете накопленный опыт. 3. Следуйте вечным трем правилам:          a) Уважай себя          b) Уважай других          c) Не уходи от ответственности за свои действия. 4. Помните, что не всегда то, что вы хотите — действительно вам нужно. 5. Учите правила, чтобы вы знали как их правильно нарушать. 6. Не позволяйте маленькому спору разрушить большую дружбу. 7. Если вы ошиблись — немедленно сделайте всё, чтобы её исправить. 8. Иногда нужно прислушиваться к себе, наедине. 9. Чувствуйте себя свободными, но не нарушайте границ. 10. Помните, что иногда молчание является лучшим ответом. 11. Проживите достойную жизнь, чтобы потом, в старости вам было что вспомнить. 12. Любящая атмосфера является основой для вашей жизни. 13. В спорах говорите только о

Мантра со-хам, пожалуй, самая естественная мантра. Она как бы является частью нашей жизни, нашей природы и нас самих. Звук со (протяжное сооооооо…) – это звук нашего вдоха, он воспроизводится нами каждый раз, когда мы вдыхаем воздух. Звук хам (протяжное хаааауууум…) – это звук нашего выдоха. Поэтому со-хам называют универсальной мантрой, так как каждый ее звук неотделим от нас самих – каждый раз вдыхая и выдыхая воздух, мы произносим со-хам. Существует также и обратный вариант этой мантры, называемый хам-са – если первый вариант переводится как «Я есмь То», или «Я есть Чистое Сознание», второй вариант как бы задает вопрос: «Кто я есть?», или просто «Кто я?». В обоих своих вариантах эта мантра прекрасно подходит практически всем – от начинающих заниматься медитацией и дыхательными практиками, до уже опытных учеников. Она кажется простой и естественной, но вместе с тем является и по-своему сложным, прогрессивным «упражнением».  Все человеческое сознание разделяется на сознател

1. Начинать с малого – это нормально "Кувшин наполняется постепенно, капля за каплей" Ралф Уолдо Эмерсон (Ralph Waldo Emerson) сказал: «Каждый мастер когда-то был любителем» Все мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. Если вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Никто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудиться, пока не заполнится кувшин. 2. Мысли материальны "Все, что мы собой представляем – результат того, что мы думаем о себе. Если человек говорит или действует с дурными мыслями, его преследует боль. Если же человек говорит или действует с чистыми намерениями, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит." Будда говорил: «Наше сознание – это все. Вы становитесь тем, о чем думаете». Джеимс Аллен говорил: «Человек - мозг». Чтобы правильно жить, вы должны заполнить свой мозг «правильными» мыслями. Ваше мышление определяет действия; ваши действия о

При переживании   ОМ   человек открывается, выходит из своей скорлупы, освобождается, ломая тесные рамки эгоизма и установленные им же самим ограничения, он становится единым со Всем, с Бесконечностью. Если бы он остался в этом состоянии – это был бы конец его существования как индивидуальности, как живущего, думающего и переживающего существа. Он достиг бы полного исчезновения внешней эгоистической структуры сознания, совершенного спокойствия и полной неподвижности, пассивности, подавления эмоциональности, достиг бы нечувствительности в восприятии всего дифференцированного и индивидуального не только внутри себя, но и вне, т. е. в восприятии всех живых страдающих существ. ОМ   – это подъем к универсальности,   ХУМ   – это нисхождение состояния универсальности в глубины человеческого сердца. ХУМ не может существовать без ОМ, но ХУМ больше, чем ОМ: это Срединный Путь, который не теряется ни в конечном, ни в бесконечном и не приводит ни к одной из крайностей. Поэтому сказано: &qu

Мантра Ом Мани Падме Хум , состоящая из 6 слогов, самая популярная во всех буддийских странах. Обычно ее произносят, перебирая четки (малу). Иногда, ее могут произносить «Ом мани пеме хунг». Смысл мантры примерно такой: «Ом, ты сокровище на лотосе», что вполне соответствует реальному значению на языке санскрит входящих в нее слов: мани — драгоценность, жемчужина; падма — цветок лотоса.   Большинство рядовых буддистов воспринимает эту мантру как обычную повседневную молитву. Ламы и люди серьезно практикующие Буддизм, особенно последователи ваджраяны, вкладывают в нее более глубокий сакральный смысл. Считается, что манта Ом Мани Падме Хум   адресована не любому буддийскому божеству, а только Бодхисаттве Авалокитешваре , персонификации сострадания ко всем живым существам без исключения. Каждый из шести слогов ассоциируется с одним из 6 миров, из которых состоит обитаемая Вселенная: миром богов, миром полубогов асуров, миром людей, миром животных, миром вечно голодных духов прета

1. Единственное, что человек делает всегда искренне – это заблуждается. Если одно заблуждение свойственно всему обществу и при этом помогает ему жить, то оно становится верой. А если вера теряет искренность, то это уже не заблуждение и соответственно не вера, а лицемерие и обман, которые могут только разлагать общество. 2. Если ты задаёшь вопрос – значит ты уже знаешь половину ответа. 3. Не обращай внимания на то, как к тебе относятся люди. Обращай внимание на то, как ты относишься к ним. 4. Помогая ленивым людям, ты помогаешь им сесть на свою шею. 5. Не прощая ошибку ты совершаешь ошибку сам. 6. Прощая подлость ты помогаешь совершить другую. А глупость вообще не требует прощения. Она как ветер – не зависит ни от чего. Её надо принимать такую, как есть, и, защищаясь от её вреда, искать в ней пользу. 7. Хочешь навести порядок во всём мире? Сначала приберись у себя дома. 8. Доброта беззащитна. И поэтому существует. 9. Хочешь быть как все – будешь никем. 10. Если т

Мистическая формула, или мантра, Ом Мани Падме Хум является мантрой бодхисаттвы Авалокитешвары. Она стала известна в Европе ещё в XIV в. через знаменитого путешественника, монаха-миссионера Рубрука1, который познакомился с ней во время своего пребывания в Монголии в 1254 г. Сейчас она известна многим и уже успела стать модной темой псевдонаучных дискуссий. Однако тантрическая сущность её едва ли известна даже тем, кто усвоил её историческое и филологическое значение. В настоящей статье мы пытаемся, опираясь главным образом на тибетские источники, раскрыть смысл этой мантры, тот смысл, который придают ей сами буддисты. Как мы уже говорили, Ом Мани Падме Хум является мантрой бодхисаттвы Авалокитешвары, которого буддисты почитают как воплощение сострадательной мысли всех будд трёх времён. По методу, который бодхисаттвыприменяют для спасения живых существ из круговорота сансары, они подразделяются буддистами на три группы.Бодхисаттвы первой группы утверждают, что ради спасени